25 січня 2004 - 32-а неділя по п'ятидесятниці - про Закхея. Неділя по Богоявленні.

Апостол

1Тим. 4,9-15
Браття! Вірне це слово й повного довір'я гідне. На це бо й трудимося та боремося, тому що ми поклали нашу надію на живого Бога, який е Спасителем усіх людей, особливо ж вірних. Це наказуй і навчай.
Ніхто твоїм молодим віком хай не гордує, але будь зразком для вірних у слові, поведінці, любові, вірі й чистоті. Заки я прийду, віддавайся читанню, умовлянню та навчанню. Не занедбуй у собі дару, що був даний тобі через пророцтво з накладанням рук збору пресвітерів. Про це міркуй, будь увесь у цьому, щоб поступ твій усім був очевидний.

Євангеліє

Лк 19,1-10
Одного разу Ісус увійшовши в Єрихон, проходив через (місто). А був там чоловік, Закхей на ім'я; він був головою над митарями й був багатий. Він бажав бачити Ісуса, хто він такий, але не міг із-за народу, бо був малого зросту. Побіг він наперед, виліз на сикомор, щоб подивитися на нього, бо Ісус мав проходити тудою. Прийшовши на те місце, Ісус глянув угору і сказав до нього: "Закхею, притьмом злізай, бо я сьогодні маю бути в твоїм домі." І зліз той швидко і прийняв його радо. Всі, бачивши те, заходилися нарікати та й казали: "До чоловіка грішника зайшов у гостину." А Закхей устав і до Господа промовив: "Господи, ось половину майна свого даю вбогим, а коли чимсь когось і покривдив, поверну вчетверо." Ісус сказав до нього: "Сьогодні на цей дім зійшло спасіння, бо й він син Авраама. Син бо Чоловічий прийшов шукати і спасти те, що загинуло."

 

Недільна проповідь

Євангеліє від Луки, яке читається в 32 неділю по П'ятдесятниці, звертає нашу увагу на бажання Закхея зустрітися з Богом. Вилізши на дерево, Митар привертає увагу Христа і Господь відповідає цьому глибокому стремлінню, входячи в його дім. Людина сама - є бажанням, і ця основна психологічна правда про людську природу визнається у Євангелії: "Де скарб ваш", -Христос, - "там і серце ваше буде" (Лук.12;34). А. Сурожский, підтверджуючи думку пише, що сильне бажання Закхея перемагає всілякі природні та суспільні обмеження та свідчить про те, що Закхей у глибині своєї душі зберіг почуття істини, краси, тому і був здатний зустрітися з Богом. Саме у Закхееві ми можемо бачити істинне розкаяння, яке починається з того, що людина знову усвідомлює глибину всякого бажання, спраги та стремління до Бога, його справедливості та справжнього життя. Бажати Бога, бажати зустрітися з Христом - ось який перший заклик Церкви: ми маємо бажати того справжнього, закладеного в самій глибині нашої душі, визнати спрагу Абсолютного, котрий в нас є. І, звичайно, що якщо ми досить глибоко і сильно бажаємо, то Христос нам відповість.
Але, у своєму сильному бажанні зустрітися з Христом, Закхей зустрічається ще з двома труднощами. По-перше, він малий ростом, тому йому прийдеться лізти на дерево, а по-друге, цей вчинок може виставити його на посміховисько. А.Сурожський у своїх роздумах запитує: "Невже всі ми не малі люди, затерті натовпом і залишені можливості бачити? Чи не ризикуємо ми стати предметом здивування і насмішок у тих випадках, коли пробуємо стати вище, ніж насправді є, щоб стати лицем до лиця з Богом". У багатьох Отців Церкви можемо зауважити думку про те, що дуже часто змінити своє життя і побачити нове нам заважає не пристрасть до зла, до якого ми вже звикли, і не перешкоди, з якими ми можемо зустрітися, а страх перед думкою інших про нас, страх бути висміяними. Постать Закхея показує нам можливість побороти страх перед нашими рідними, знайомими, оточуючими людьми. Коли ж і варто прислухатися до їхнього голосу, то А.Сурожський вважає, що тільки, щоб почути у їхніх голосах голос Божий. Церква в образі грішного Митаря показує людині важливість віри в Христа, віри в себе саму? в людську велич, святість і глибину людського покликання. Людина усвідомлює, що дальше бути у такому етані, в якому вона є-неможливо, тому її завданням є вирости, і повнотою росту людини є повнота Христа. Але Закхей не тілом переміг страх перед людьми і відзначився смиренням, він також дав слово виправити все своє життя "... і, коли чимось когось покривдив поверну вчетверо" (Лук.19;8). Отже, образ Закхея показує нам правдиве бажання Бога, перемогу суспільного страху смиренням,піднесення з гріха або metanoia, щоб побачити правдивий образ людини у образі Христа та дати йому запевнення про зміну свого життя. Звідси у Закхеєві можемо побачити щирий і істинний символ розкаяння та переосмислення нашого життя.

о. Василь Гой